曾国藩家书 第一百零二篇 致诸弟：良友须殷勤接近
时间：2019/3/13 3:54:12 来源：我爱写信
一 封 信 作 文网 为你提 供曾国藩家书 第一百零二篇 致诸弟：良友须殷勤接近
【原文】
四位老弟左右：
四月十六日，曾写信交折弁带回，想已收到。十七日，朱啸山南归，托带纹银百两、高丽参一斤半、书一包，计九套。
兹因冯树堂南还，又托带寿屏一架，狼兼毫笔二十支，鹿胶二斤，对联堂幅一包（内金年伯耀南四条，朱岚暄四条，萧辛五对一幅，江岷山母舅四条，东海舅父四条，父亲横批一个，叔父折扇一柄），乞照单查收。前信言送江岷山、东海高丽参六两，送金耀南年伯参二两，皆必不可不送之物，惟诸弟禀告父亲大人送之可也。
树堂归后，我家先生尚未定。诸弟若在省得见树堂，不可不殷勤亲近。亲近愈久，获益愈多。
今年湖南萧史楼得状元，可谓极盛。八进士皆在长沙。黄琴坞之胞兄及令嗣皆中，亦长沙人也，余续具，兄国藩手草。
道光二十五年四月廿四日
【译文】
四位老弟左右：
在四月十六日我曾写了一封家信，交由信差带回，估计你们已经收到了吧。十七日，正好朱啸山回湖南，我顺便请他帮忙带回一百两银子，一斤半高丽参，一包书共九套。不久后冯树堂也回湖南，又托他带寿屏一架，狼兼毫笔二十支，鹿胶二斤，对联、堂幅一包（其中，金年伯耀南四条，朱岚暄四条，萧辛五对一副，江岷山母舅四条，东海舅父四条，父亲横批一个，叔父折扇一柄)请照单查收。前不久的信上说送江岷山、东海高丽参六两，送金耀南年伯参二两，都是一定要送的，但是弟弟，要禀告父亲大人再送。
树堂回去后，我家老师还没有定，弟弟如果在省城遇见树堂，要殷勤亲近，亲近越久，得益越多。
今年湖南萧史楼得了状元，可以说是极盛，八个进士都在长沙，黄琴坞的胞兄及其儿子都考中了，也是长沙人，其余以后再写，兄国藩手草。
道光二十五年四月二十四日
【解读】
《礼记.曲礼上》记载：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”其意思是说，礼节重在相互往来，有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。这也就是说，人们在人际交往中，应该平等相待，互相帮助。有人把朋友之间的相处比喻为一把锯，你推我拉，有来有往，这样才能使朋友之间的友谊保持长久。
季札出使郑国，与子产一见如故。于是，季札赠送子产一匹白绢，子产回馈季札一幅麻布。这一行为，正是“礼尚往来”的证明。当然，这个“礼”并非指狭义上的“礼品”，而是泛指生活的方方面面的“礼仪”活动。如孔子所说的“自行束修以上，吾未尝无诲焉”，就说的是人与人之间的“礼尚往来”。而阳货为了见孔子，故意赠猪给孔子，以此盼望孔子登门还礼，这也是“礼尚往来”的表现。
所以说，周围的朋友是否贤能，关系到一个人一生的成败。除了父母，最能影响自己的便是朋友，人无法选择父母，但却可以选择朋友。选择好的朋友，会让自己一生受益，反之则会一生受累。
1843年2月17日曾国藩从北京写信给他弟弟告诫道：你身边的同学又都是些平庸、卑微、胸无大志、又最喜欢取笑人的人。嘱咐他说：“只获取明师的益处，别受恶友危害”。又说：“整日与平庸、鄙俗的人相处，根本学不到什么东西，心窍被堵塞太久了。”在给他的儿子曾纪江的信中也说：“选择朋友是人生第一要事，必须选择志趣远大的人。”
曾国藩在赴京科考的途中认识了“少有志节”的刘蓉，又通过刘蓉认识了胸怀壮志的郭嵩焘，于是三人“欣然联欢为昆弟交”，最后三人都成就了事业。曾国藩同手下也群雄影从。刘传莹是曾国藩的好友，专攻古文经学，精通考据，交往中大大弥补了他古文字上的不足；何绍基精通书法，擅长吟咏，曾国藩与他常来常往；罗泽南是一个“忧所学不能拔俗而入圣，忧无术以济天下”者，曾国藩十分敬重他，常在信中表示敬慕之意。后来罗书生带兵征战，立勋名于天下。曾国藩还有很多好友，也正是这些好友使他在京城的名气大增，树立了声望，扩大了视野。这也是他发达的重要原因。
《论语》中孔子提出交友择友的忠告：“宁缺毋滥”。这符合了“近朱者赤，近墨者黑”的道理，君子、仁人要想长期保持自己的清高，那么就不能混在世俗小人堆中，否则恐怕就连孔子这个圣人也做不到磨而不磷，湼而不缁了。因此，孔子告诫我们交友前要“视其所以，观其所由，察其所安”。
曾国藩戊戌时会考得中，总裁即为穆彰阿，于是两人便有了师生之谊，曾国藩抓住这个机会就经常与他往来。因为曾国藩勤奋好学，颇有几分才干，又经常以求学的身份向穆彰阿请教，实际是以此接近穆彰阿。因此，他也甚得穆彰阿的器重与赏识，处处得到穆彰阿的关照。
此外，曾国藩还告诉自己的两个儿子说，同学之间的情谊如果是真诚的，而且没有妄言和过激的举止，这样的人就可以交，否则就要割席而坐，不能过于亲昵。同时还说，如果两人断交，也没必要大动干戈，甚至势不两立，只要以后井水不犯河水就可以了。并让儿子都向古代管宁学习。
汉朝人管宁，字幼安,与华歆从小一起玩到大。一次他们在园中锄菜，发现地上有片金子，管宁视若无睹，依旧挥锄，华歆却十分高兴地拣起来，偷偷看看管宁的脸色，就扔掉了。管宁从小好学，两人曾坐在一张席子上读书，当有人乘华车经过门前的时候，管宁依旧读书，而华歆却丢下书，出去观望。而且华歆没有一次是席地而坐，而是将两腿像八字样分开，有时叫他十多次都不起来。于是，管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：“你已经不是我的朋友了”。
从中可以看出，管宁是一个淡泊名利、爱憎分明的人，而华歆却是唯利是图，极其容易被诱惑，做事用心不专的人。而曾国藩所告诫自己儿子的，正是教育他们应该在交友时看清楚人才能够真正交往，像华歆这样的人就不宜交往，而像管宁这样，不受世俗诱惑，一心一意地做人，不慕虚荣，视金钱如粪土的人就可视为好朋友。
如在《孟子.梁惠王章句下》中，孟子对齐宣王说：“您有一个臣子把妻室儿女托付给朋友照顾，自己游楚国去了。等他回来的时候，他的妻室儿女却在挨饿受冻。对待这样的朋友，您应该怎么办？”齐宣王回答说：“和这位朋友断交。”为什么要和这位朋友断交呢？就是因为这位朋友不讲信用，没有把朋友托付的任务认认真真地完成。对此，儒家的创始人孔子也主张对朋友要坦诚相见，不说假话，这样才能交心，以利于互相信任、互相帮助，使友谊得以长久地保持下去。
总之，如果交到一个良友，那么就要殷勤地与他接近，两人从中互相学习，互相辅助，让自己的学识更加渊博，让自己的事业更加辉煌；而如果一旦发现是一个对自己不益的朋友，就应该立刻与其断绝来往，这样才会使你不至于陷入同流合污的泥泞中去。
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